Ныне Святая Церковь вспоминает событие Усекновения главы Крестителя Господня Иоанна. За свою верность правде Божией великий пророк принял мученическую кончину от жестокосердного царя. Под действием хмельного напитка Ирод, который и без того не вёл благочестивую жизнь, дошёл до бесчувствия, предался распутству (Еф.4,19) и усугубил грех прелюбодеяния убийством праведника.
В напоминание о необходимости бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение (Мф.26,41), Церковь установила День трезвости в нынешний праздник, дабы, вняв звучавшему сегодня евангельскому чтению, каждый встал на путь борьбы со своими слабостями и пороками. Для тех же, кто снисходительно и легкомысленно относится к греху винопития, пусть предостережением будут слова святителя Тихона Задонского, предупреждавшего, что дьявол ничего так не любит, как роскоши и пьянства, поскольку никто так не исполняет его злой воли, как пьяница (Об истинном христианстве).
Праздник «Изнесения древ честнаго и животворящего Креста Господня» вводит нас в священные дни Успенского поста. Поклонившись Животворящему Древу и укрепившись исходящей от него благодатию, мы начинаем подвиг сугубых молитв и воздержания. Двухнедельный период поста перед праздником Успения Божией Матери установлен Церковью в подражание Самой Приснодеве Марии. По преданию Пресвятая Богородица, узнав о времени своего перехода из земного мира в мир Небесный, стала готовиться к этому событию постом и усиленной молитвой.
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Во всём богатстве и многообразии человеческого языка нет более радостных и желанных для верующего сердца слов, чем это убедительное свидетельство свершившейся победы жизни над смертью и добра над злом.
«Христос воскресе!» – в сем благовестии сосредоточена сокровенная сила надежды и великое упование веры, которыми жили люди со времён изгнания из Рая. Жили ожиданием прощения, примирения, освобождения – но Господь дал несравнимо больше, ибо по любви Своей «предусмотрел о нас нечто лучшее» (Евр. 11, 40).
Сын Божий пришёл в мир и стал человеком, разделил с нами все тяготы земного бытия и до дна испил чашу страданий, и самую горькую из них – чашу смерти. «Муж скорбей и изведавший болезни» (Ис. 53, 3), Он взял на Себя наши грехи, добровольно взойдя на Крест.
Преосвященные архипастыри! Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры, жители земли Казахстанской!
В праздников праздник и торжество из торжеств обращаюсь к вам священными апостольскими словами, в которых заключена крепость нашей веры, твердость надежды и несокрушимая сила любви:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Некогда во мраке ночи, прибывшие ко Гробу Спасителя жены‑мироносицы, услышали от ангелов потрясшие их до глубины сердец слова: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес» (Лк. 24:5-6). Через столетия этой благой вестью, этим радостным посланием жизни оглашается Небо и земля, оно звучит «от восхода солнца до запада» (Пс. 49:1), им обмениваются верующие люди в храмах и домах, в городах и селах, во всех странах и на всех континентах. Пасхальное торжество объемлет собой весь мир, все творение, наполняя, просвещая и оживотворяя его благодатью Господа, Который «был мертв, и се, жив во веки веков» (Откр. 1:17). «Воскресение Твое, Христе Спасе, всю просвети вселенную», – восклицает преподобный Иоанн Дамаскин. Через Голгофу, через крестные муки Спасителя и Его восстание от гроба пришла радость всему миру. Так повествует пасхальная песнь, которую мы многократно воспеваем в дни торжества. Сбылось первое библейское пророчество, сказанное Творцом в Эдемском саду нашим прародителям на заре человеческой истории – Господь сокрушил главу змия‑искусителя (Быт. 3:15) и, как воспеваем мы в пасхальном каноне, «воскресил вместе с Собою родоначальника всех Адама». В событиях Новозаветной Пасхи раскрывается подлинный смысл всех явлений и событий Ветхого Завета, прошедших эпох и нашей современной жизни, делается понятным замысел Божий о человечестве и о каждом из нас. Победно звучит через века глас Христов: «Не бойся малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам царство» (Лук. 12:32). Если мы стараемся быть с воскресшим Спасителем, то с нами Его бессмертие, с нами Его любовь, мир, радость и свет.
«Ны́не вся испо́лнишася све́та, не́бо же и земля́, и преиспо́дняя: да пра́зднует у́бо вся тварь воста́ние Христо́во, в Не́мже утвержда́ется». (Канон Пасхи, 3 песнь)
Возлюбленные о Господе всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, все верные чада Усть‑Каменогорской и Семипалатинской епархии!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
«В сей день, егоже сотвори Господь» вновь многократно раздаётся по всей земле этот победный гимн светлого и всеспасительного праздника Воскресения Христова; в день, когда взошло светозарное Солнце Правды и всё вокруг преисполнилось новой жизни в Боге, радости и веселья, как утверждает преподобный Симеон Новый Богослов: «славное Воскресение Христово есть собственное наше воскресение, которое мысленно совершается и проявляется в нас через Воскресение Христово».
Спаситель наш Иисус Христос Своим распятием на Кресте, сошествием в ад и славным Воскресением победил смерть и с Собою воскресил Адама и всё человечество освободил от уз ада и тления. Сокрушив врата смерти, Христос показал нам путь к жизни вечной. «Победа Христова есть единственная победа, коей могут радоваться все человеческие существа от первозданного и до последнего», - восклицает святитель Николай Сербский, - «Воскресением Своим Христос победил грех и смерть, сокрушил мрачное царство сатаны, освободил порабощённый род человеческий и снял печать с величайших тайн Бога и человека».
23 февраля начинается Великий пост – данное нам Богом благодатное время для подготовки к празднику праздников и торжеству из торжеств – светлому Христову Воскресению.
Закончилось время приготовления к святой Четыредесятнице. Перед нашим духовным взором прошли образы мытаря и фарисея, блудного сына, Страшного суда и изгнания Адама из Рая. Церковь Христова евангельскими притчами напоминала нам о важности смиренной молитвы и о безграничном милосердии Божием, неизменно отвечающем на искреннее раскаяние человека. Мы слышали повествование о конечном Суде Божием, на котором мерилом нашего оправдания или осуждения станет отношение к ближним. Библейский рассказ об изгнании прародителей из Эдема предупреждает нас о страшной силе греха, о разрушающем действии нарушения заповедей.
Сердечно поздравляю всех вас с великим двунадесятым праздником Сретения Господня и отмечаемым ныне Днём православной молодёжи.
Сретение – это праздник встречи. Однако речь идёт не просто об исторической встрече, описанной в Евангелии и очень важной лишь для нескольких людей. Таинственное событие, воспоминаемое сегодня, на самом деле простирается в вечность. Праведный Симеон, принявший Младенца Иисуса, стал образом всякой человеческой души, жаждущей Бога. Дитя, Которое объемлет руками старец (припев на 9-й песни канона), - Тот же Самый Христос, Который стоит у дверей нашего сердца и стучит (Откр.3, 20), ожидая, что мы примем и полюбим Его всею душею и всем разумением (Мф. 22, 37).
Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!
Сердечно поздравляю всех вас со светозарным праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и обращаю к вам слова древнего церковного гимна: «Христос рождается – славьте! Христос с небес – встречайте! Христос на земле – возноситесь!» (ирмос 1-й песни Рождественского канона).
Апостол Павел назвал свершившееся событие Боговоплощения великой благочестия тайной (1 Тим. 3, 16). Перед этой тайной в трепете умолкает всякое земное мудрование. Перед ней меркнет суетное человеческое знание. Она способна обезоружить и смягчить самое грубое и окаменевшее сердце. Посреди жестокости и озлобленности этого мiра рождается Тот, кто Один может исцелить любую разобщённость, даровать нам подлинный мир и настоящее счастье.
Ваши Преосвященства! Всечестные отцы, дорогие братья и сестры, жители земли Казахстанской!
Вновь нам с вами дарована великая Божественная милость – благодатная возможность в радости духовной встречать Рождество Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Под сводами храмов и в своих жилищах вместе с ангелами и святыми мы воспеваем небесную песнь «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14).
Пастухи, видевшие «многочисленное воинство небесное, славящее Бога» (Лк. 2:13), обращаются друг к другу: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь» (Лк. 2:15). Священное Писание, а вслед за ним церковные песнопения и проповеди святых отцов, призывают нас к созерцанию рождественского чуда: «Придите, верные, Богом вдохновленные, возвысимся и увидим ясно в Вифлееме Божественное схождение к нам с высоты». Мы следуем этому призыву, и нашему внутреннему взору открывается великая благочестия тайна (1 Тим. 3:16) – в темной пещере, в убогих яслях, повитый пеленами перед нами возлежит Сам Владыка вселенной и Спаситель мира – Богомладенец Христос. Встречаясь с чудом Рождества, вслед за апостолом Иоанном мы с трепетом повторяем евангельскую истину: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин. 1:14).
«Отец благоизволи, Слово плоть бысть, и Дева роди Бога вочеловечшася, звезда возвещает, волсви покланяются, пастырие чудятся, и тварь радуется…»
(из стихиры на хвалитех праздника Рождества Христова)
Возлюбленные о Господе досточтимые пастыри, честное во Христе диаконство, боголюбивое монашество, дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю вас с великим и светлым праздником Рождества Христова!
«Слaвa в вышних Богу, и нa земле мир, в человецех блaговоление!» (Лк. 2: 14) - этими словами воспевaет ныне Святaя Церковь вместе с ангельскими силами слaвное сoбытие Рождества Христовa. Сегодня, кaк и более двух тысяч лет нaзaд, мы слышим прославление неизреченной любви Божьей, Его премудрости, промысла и зaботы о спaсении людей, через Сынa Своего приведших нас к Небесному Отечеству - «Отец послaл Сынa Спaсителем миру» (1 Ин. 4:14). С этой светоносной вести началась новая эпоха – эпоха, в которую у каждого из нас есть возможность вступить, приняв Спасителя, открывшего человеку путь к Богообщению.
Ныне мы вступаем на спасительные стези поста, подготавливающего нас к торжеству мира и Божией любви – Рождеству Христову. В эти священные дни наше стремление обновить духовную жизнь будет поддерживаться особыми дарами Свыше, божественной благодатью и утешением от приближающегося праздника явления в мир воплотившегося Сына Божия.
Строгость поста призвана напомнить нам библейскую истину – «Господь близко» (Флп. 4:5). Каждый день, каждый час нашей жизни мы должны быть готовы встретить Его, чтобы перед лицом правды Христовой дать отчет о содеянном. Более того, нам важно научиться жить в присутствии Творца, ходить пред Богом (Быт. 6:8-9), совершая не только молитву, но и все наши обычные, будничные дела так, словно в эту минуту на нас смотрит Создатель. Будем помнить, что нет творения, сокровенного от Бога, но все обнажено и открыто перед очами Его (Евр. 4:13). Ощущать и осознавать Божественное присутствие в нашей жизни помогает произнесение в уме кратких молитв – например, стихов из псалмов, «Иисусовой молитвы», «Молитвы мытаря», воззваний к Пресвятой Богородице и святым. Эти простые строки, повторяемые среди выполнения домашних или профессиональных обязанностей, в пути, на работе или во время отдыха, мало‑помалу станут прочной основой для памятования о Боге и источником благословения наших трудов. Возьмем себе за правило – без молитвы не предпринимать никакого дела, даже самого простого. Начиная что‑либо, про себя произнесем: «Господи, благослови», а по окончании не забудем поблагодарить Подателя всяческих благ: «Слава Тебе, Боже!»
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри! Всечестные отцы, дорогие братья и сёстры!
(11 сентября 2025 г.)
В нынешний день Святая Церковь вспоминает событие Усекновения главы Иоанна Крестителя и предлагает нам евангельское чтение о двух видах верности - добру и злу. Предтеча верен Богу и не отрекается от Него даже перед лицом смерти. Ирод тоже верен, но не Господу, а своему безумному обещанию: чтобы сохранить авторитет в глазах сотрапезников, ему приходится сдержать опрометчиво данное слово. Конечно, царь был опечален злым желанием Иродиады умертвить пророка, потому что почитал Иоанна как святого, но поскольку рассудок его был затуманен хмельными напитками, он всё‑таки отдал страшный приказ.
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Этими жизнеутверждающими и исполненными огромной духовной силы словами сердечно приветствую всех вас и поздравляю с великим и светозарным праздником Святой Пасхи.
Церковная традиция неслучайно именует сей день праздником праздников и торжеством из торжеств, ибо Воскресение Христово – крепкое основание нашей веры и надежды. В нём преображение и обновление каждого человека, свет вечной жизни и источник непреходящей радости. Воскресение Христово уничтожило самых страшных врагов рода человеческого – грех и смерть, разрушило преграду между Богом и людьми и избавило нас от власти зла.
Преосвященные архипастыри! Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры, жители земли Казахстанской!
В сей день Пасхи Божией спасительной, который сотворил Господь (Пс.117:24), исполняясь духовной радости, возгласим едиными устами и единым сердцем апостольский гимн жизни:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
С евангельской эпохи и до нынешнего времени этими словами торжественно возвещается среди стран и народов благая весть о том, что Спаситель истинно воскрес, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его (Деян.2:24) и теперь всякий, верующий в Него, не умрет вовек (Ин. 11:26). Восклицая это краткое приветствие, мы свидетельствуем ближним и дальним об истинности и силе нашей веры. В них суть новозаветного благовестия, явление немеркнущего Небесного света и источник нашей надежды.
Ныне, как поется в Пасхальном каноне, все наполнилось светом: и небо, и земля, и преисподняя; все творение празднует восстание Христа, в Котором оно утверждается. Крестом и Воскресением Господь соединил Небо и землю, Вечное и временное, Творца и творение, Бога и человека. Христос, как непорочный и чистый Агнец Божий (1 Пет. 1:19), взял на Себя грех мира (Ин. 1:29) и примирил человечество с Небесным Отцом.
