Крест‑мощевик изготовлен во времена правления Екатерины II в 1790 году в Санкт‑Петербурге и принадлежал знатному иерарху. 5 мая 1954 года протоиерей Анатолий Синицин передал крест‑мощевик в Покровский храм протоиерею Георгию Кузьменко. С тех пор эта святыня пребывает в Покровском храме г. Усть‑Каменогорска.
Крест‑мощевик износится в центр храма в памятные дни поклонения Честному Животворящему Кресту Господню, а также в праздничные дни почитания святых угодников Божиих, многоцелебные частицы мощей которых вложены и хранятся в кресте.
Обретение мощей совершено 13/26 октября 2001 года по благословению архиепископа Астанайского и Алма‑Атинского Алексия (ныне митрополит Тульский и Ефремовский).
Дни памяти - 1 мая (18 апреля ст.ст.), а также в Соборе новомучеников и исповедников Казахстанских; 26 октября (13 октября ст.ст.) – день обретения мощей.
Икона Божией Матери «Знамение» Абалакская‑Семипалатинская - величайшая святыня не только града Семипалатинска, но и всего Восточного Казахстана и Сибири.
Ее появлению в наших краях мы обязаны генерал‑майору Ивану Михайловичу Лихареву, который в 1720 г. по указу Петра I был командирован из Санкт‑Петербурга в Сибирь с приказанием построить Устькаменогорскую крепость. Снарядив флотилию в Тобольске и добравшись до Абалака, Лихарев попросил местное духовенство принести на корабль многочтимую Абалакскую икону Божией Матери «Знамение», чтобы отслужить перед ней напутственный молебен. Вдруг во время чтения Евангелия все суда без человеческой помощи неожиданно снялись с якорей и, движимые всемогущей силою, поплыли против течения, вверх по Иртышу. А дойдя до крепости Семипалатной, вопреки всем законам физики, остановились. И никто не смог их сдвинуть с места, пока кто‑то не догадался, что это знак свыше — оставить икону в крепостной Антонио‑Феодосиевской церкви.
В миру Александр Иванович Щукин родился 13 мая 1891 года в уездном городе Порхове Псковской губернии в многодетной семье священника Иоанна и Елизаветы Щукиных.
Иоанн Васильевич Щукин, отец будущего святителя, окончил Псковскую духовную семинарию и Московскую духовную академию, был рукоположен во священника и преподавал Закон Божий в Рижской семинарии, епархиальном училище и гимназиях; кроме того, на него была возложена обязанность преподавания латинского и греческого языков.
У отца Иоанна и Елизаветы Щукиных было семеро детей. Отец любил детей, но не баловал и не потакал их слабостям, опасаясь, что из них могут вырасти плохие христиане. Однако и не понуждал их насильно к исполнению молитвенного правила, хотя сам все свое свободное время посвящал молитве. Также и жена его Елизавета, если выдавалось свободное время, спешила в храм. Дети отца Иоанна с удовольствием играли, лишь один Александр не принимал в них участия. Он рос тихим, скромным, послушным и никогда не преступал воли родителей. С детства мечтал быть священником и стремился подражать древним подвижникам. Пока братья и сестры играли, он запирался в комнате отца и молился. Когда братья начинали шуметь, он выходил и останавливал их: «Так нельзя, потише, пожалуйста».
Александр Владимирович Дагаев родился 10 апреля 1862 года в городе Бийске (Алтайский край) в семье священника Владимира и Феоктисты Дагаевых, у которых еще было трое сыновей: Митрофан, Григорий и Тихон. Известно, что двое из них: Митрофан и Григорий тоже были священнослужителями.
Учился Александр в Томской Духовной Семинарии, которую окончил по первому разряду в 1884 году. В этом же году обвенчался с девицей Стефанидой Дробининой, впоследствии у них с матушкой было восемь детей: Евфалия (была замужем за священником Алексеем Подойниковым, +1937), Михаил, Мария, Вевея (в замужестве – Трофимова), Иннокентий (+ 1937), Елена Генина, Серафим, Иван.
В 1884 году был рукоположен в сан диакона Преосвященнейшим Макарием, Епископом Бийским. Служил поначалу на приходах Бийска и Барнаула, а в 1892 году указом Преосвященнейшего Макария был назначен настоятелем Градо‑Устькаменогорского Покровского собора и благочинным церквей Змеиногорского уезда.
О жизни святого священномученика Зиновия известно немного. Известно, что до принятия священного сана Зиновий Евстафьевич Сутормин служил полковым фельдшером в Сибирском казачьем войске. Как записано в свидетельстве о Крещении Надежды Суторминой, одной из его дочерей, «старший медицинский фельдшер 3-го военного отдела Сибирского казачьего войска, кандидат на классную должность». Крестным при совершении этого Таинства выступил начальник Сибирской миссии архимандрит Сергий – дядя крещаемой по матери.
Предположительно, он же, став епископом, (еп. Сергий Петров управлял Омской и Семипалатинской епархией с 1901 по 1903 годы), рукоположил Зиновия Сутормина во диакона. Диаконом отец Зиновий служил в Воскресенском храме г. Семипалатинска.
11 июля 1911 года, согласно сведениям, напечатанным в № 16 за 1911 год в Омских епархиальных ведомостях, «диакон‑псаломщик градосемипалатинской Воскресенской церкви Зиновий Сутормин рукоположен во священника к церкви села Верх‑Ульбинского Змеиногородского уезда».
Село Верх‑Ульбинское иначе называлось Согра и относилось к Усть‑Каменогорскому благочинию (ныне район Согра находится в черте г. Усть‑Каменогорска). Там прошло основное время священнического служения отца Зиновия.
Священномученик Сергей Васильевич Феноменов числился в списке 50-го пехотного Белостокского полка в городе Севастополе за 1905 год. Можно предположить, что о. Сергий постоянно служил военным священником или при дисциплинарных батальонах.
Последнее место его служения - церковь Усть‑Каменогорской дисциплинарной роты в память Преображения Господня. Находилась церковь в упраздненной Усть‑Каменогорской крепости и занимала помещение (на 300 человек) во втором этаже каменной казармы (ныне братский корпус Усть‑Каменогорского Свято‑Троицкого монастыря).В 1918 году, когда в городе Усть‑Каменогорске власть была на некоторое время захвачена большевиками, протоиерей Сергий Феноменов был расстрелян ими на глазах у своей семьи (жены и троих сыновей).
Иван Самсонович Баранов родился в 1874 году на территории современной Белоруссии, в селе Рудня‑Прибытковская Гомельской губернии. С 1895 по 1911 год он служил учителем, а в 1911 году был рукоположен в сан иерея. Отец Иван служил на приходе села Головичи недалеко от места рождения с 1914 по 1933 год, после чего был арестован и осужден на пять лет ссылки в Казахстан. Проживал в селе Тарханка. Находясь в ссылке, священник о.Иоанн Баранов анонимно писал в газету "Спутник агитатора" письма апологетического характера в ответ на публиковавшиеся в ней антирелигиозные статьи, за что и был повторно арестован в 5 ноября 1937г. Обвинение: систематическая антиколхозная пропаганда". 20 ноября он был приговорен к высшей мере наказания – расстрелу.
Вот выписка из обвинительного заключения: "Вел систематическую к/р пропаганду, направленную на разложение колхозов, распространял через печать за подписью вымышленных фамилий к/р письма против строительства колхозов и машинизации сельского хозяйства".
